独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意(yì)识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀; line-height: 24px;'>函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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