十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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