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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”,关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策(cè),减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持(chí)与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位(wèi),在危难之时,才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子(zi)继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级(jí)矛盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人”,并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度;

  另一(yī)方面(miàn),又(yòu)把统治者和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关系,主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政(zhèng)治,如(rú)果统治者实(shí)行仁政(zhèng),可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不(bù)顾人民死活(huó),推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索(suǒ)。

<华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思p>  这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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