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边际贡献的计算公式是什么呀

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什(shén)么意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一(yī)场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出(chū)自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào边际贡献的计算公式是什么呀),非所以(yǐ)为暴(bào)也;

  乐者所以(yǐ)致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀(āi),非所以为伪也。

  故(gù)事(shì)亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处(chù)丧(sàng)有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本(běn)立而道(dào)行,本伤而道废。

  译文:因此军队是(shì)用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴(bào)力活动的;

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用来表达悲哀之(zhī)情(qíng)的,不(bù)是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人是有规定(dìng)的(de),而要把“爱”作为(wèi)致力的目的(de);

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的(de),而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的;

  用兵是(shì)有战略规(guī)定的,要以讲求(qiú)道义为根本。

  根(gēn)本确立(lì)了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安民的道(dào)理。

  如(rú)善生乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒家(jiā)思想的反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧(yáo)舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等(děng),是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句歌词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇(piān)网友以(yǐ)这句歌(gē)词为句(jù)首来创作的(de)长诗,全(quán)诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古

  太古哭 长路(边际贡献的计算公式是什么呀lù)无(wú) 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏(sū) 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

  摇曳(yè)孤(gū) 慢移(yí)步 跌入(rù)池深(shēn)处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰(huī)尘落元枢

  落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五月(yuè)出

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