抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(sh艾特是什么意思ēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗艾特是什么意思(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(ji艾特是什么意思ē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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