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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(每走一步就会深深的撞每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下一下，抱着走一下就撞一下qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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