敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结束拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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