登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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