然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可(kě)是学诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全(quán)国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道(dào)底子(zi)道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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