转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(j指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好iū)的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(h指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好uó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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