唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。