还有什么国家是君主(zhǔ)立(lì)宪制，世界(jiè)上(shàng)还(hái)有几(jǐ)个(gè)国家(jiā)是君主制是目前(qián)，欧洲(zhōu)、亚(yà)洲、非洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制的国(guó)家有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士(shì)登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰(lán)、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉(lā)伯(bó)、科威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思合(hé)酋(qiú)长国、约旦(dàn)、莱(lái)索托(tuō)、不(bù)丹的。

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还有什么国家是君(jūn)主立宪(xiàn)制，世(shì)界(jiè)上还有(yǒu)几个(gè)国家是君(jūn)主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和(hé)大洋洲君(jūn)主立宪制(zhì)的国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢(lú)森堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼、沙特阿拉伯(bó)、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔、阿(ā)拉(lā)伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱索(suǒ)托、不丹。

　　在这些君主国中，有一些是社会(huì)和技术很进步(bù)的(de)先进国家，如欧洲(zhōu)的一些君主国(guó)；

　　另外一些是震撼世(shì)界(jiè)的(de)“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君主(zhǔ)立宪制又(yòu)称立宪(xiàn)君主制，或称(chēng)“虚(xū)君共和(hé)”，是相对于君主独(dú)裁制的一种(zhǒng)国家体(tǐ)制(zhì)。

　　君主立宪是(shì)在保留君主(zhǔ)制的(de)前提(tí)下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实(shí)现事实(shí)上的共和政体。

　　世界上最早的君(jūn)主立宪(xiàn)制国家是英国(guó)。

目前(qián)还有哪些国家实行君(jūn)主立宪制？

　　世界上最早有君主立宪制(zhì)特点的是(shì)赫(hè)梯(tī)族，确立君主立宪制国家是英(yīng)国(guó)。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确立议会主派森权的同时保留了(le)君主。

　　国王开始逐渐处(chù)于(yú)“统而不治”的(de)地位(wèi)。

　　到20世纪(jì)初，欧洲所有剩余的君(jūn)主（假(jiǎ)如不将教(jiào)皇列(liè)入(rù)计算）都是立(lì)宪的君主。

　　立宪的君主虽(suī)然依然(rán)是国家的最高领(lǐng)导人，但(dàn)他们的权(quán)力和义务或多或少受到宪法明确地规定。

　　君主的权力(lì)多(duō)少受到限制，有一些君主的权(quán)力被限(xiàn)制到(dào)仅仅(jǐn)作为(wèi)国家的(de)代表，而没有实际的权力，称为(wèi)“虚(xū)位元首”——英国、日(rì)本等(děng)都是此类(lèi)例子(zi)，但君主依然很受人民爱(ài)戴和尊重(zhòng)。

　　今天也(yě)依然有(yǒu)一些(xiē)立宪的、拥有很(hěn)大权力（比如组织或解散(sàn)政府(fǔ)、指挥军队(duì)）的君主，例如位于中欧的(de)列(liè)支(zhī)敦士登；君主的权力被限制到仅仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)国家的代表(biǎo)者，往往前身(shēn)是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败(bài)之君(jūn)主(zhǔ)，例如：1945年日本昭和天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君主立(lì)宪(xiàn)制的(de)国家

　　君主立(lì)宪制，则(zé)仍为(wèi)现代不少(shǎo)资本主义国家所采用，如英国(guó)、西班牙、荷兰、比利时、卢(lú)森(sēn)辩誉(yù)堡、挪威、瑞典、丹麦(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思mài)、日本、泰(tài)国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主制(zhì)，亦称为(wèi)二元制君主立宪制，指(zhǐ)君主立(lì)宪的前提下，君主权力(lì)大于议会，各种(zhǒng)主要法(fǎ)令都要经其签(qiān)署，并(bìng)且常有权委任首相和上议(yì)院议员，某些国家还有君权神授色(sè)彩(cǎi)，而不是(shì)政教分离的。

　　二元(yuán)君主制是起源于(yú)近代欧洲现代化，从政府(fǔ)层面看(kàn)来(lái)，在有两个形式上矛盾(dùn)的(de)方向同(tóng)时进(jìn)行，便(biàn)是民族(zú)国家的(de)中央集权制的成立，和相(xiāng)对的自由民主的私(sī)有财产的确认，在(zài)后世(sh十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ì)理(lǐ)解是因为公(gōng)民社会(huì)和(hé)理性主义发达的(de)结果，所(suǒ)以可(kě)以接受政(zhèng)府以独(dú)立于营利事业(yè)原则外运作，而专注于国防和外(wài)交事务。

　　但在较后才(cái)开始现代化的欧(ōu)洲国家，为了扩张(zhāng)政府权力又为(wèi)了吸纳(nà)社会上不同的(de)思想(xiǎng)的人士，为了晋身政(zhèng)府层面加强其运作，于(yú)是一部分君主制国(guó)家在统一和独立(lì)的同时(shí)，编成(chéng)了宪(xiàn)法成立议会(huì)，但和“虚君共(gòng)和”相反(fǎn)是“虚(xū)位议会”制度。

　　一般认为二元(yuán)君主制是原(yuán)型是(shì)16世纪的(de)波兰立陶宛(wǎn)联(lián)邦，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代(dài)的法兰西第一帝国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望能(néng)保持法国携羡段(duàn)大革(gé)命(mìng)的民主成果之产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪(jì)中欧洲推广，如德(dé)国和(hé)意大利(lì)统一后(hòu)宪法所(suǒ)仿效。

　　并受到很多仍然保持(chí)前启蒙(méng)时代(dài)的诚虔信(xìn)仰(yǎng)的非欧(ōu)洲社会的接受(shòu)，例如日本的明治维新甚(shèn)至巴列维王朝时代(dài)（伊(yī)朗伊斯兰(lán)革(gé)命前）的伊朗。

　　但在实践上(shàng)二(èr)元君主制(zhì)，因为无法(fǎ)同时兼(jiān)顾君(jūn)主和议会权力之争，往往沦为(wèi)了第三方的武装(zhuāng)革命或政变的牺牲品，如战时的日本

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