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  輮使之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

  出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

  环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点,从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等方面,有(yǒu)条理、有ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团层次地(dì)加以论述。

  很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ),是这篇文章(zhāng)的特征。

  荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇,其间有些警句,已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

  这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段,在原文中本不(bù)相连,可是意脉一向,能(néng)够独立成(chéng)篇。

  文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

  这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了(le)解的事物,又包括丰厚的(de)意义,因而,道理能说得(dé)粗浅理解,发(fā)人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起(qǐ)点,他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止,便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害,处理(lǐ)根本问题(tí)。

  由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题,所以他把自己(jǐ)的(de)见地,经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来,以示慎重。

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