抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米>

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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