人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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