子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人天之蓝52度多少钱一瓶(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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