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红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修(xiū)辞手法全诗(shī)，红雨(yǔ)随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法书法

　　“红雨随心翻作浪，青山着(zhe)意化(huà)为桥”是比(bǐ)方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出(chū)自(zì)《七(qī)律二首·送瘟(wēn)神》，全诗虽(suī)分两首，实为一(yī)体，前一首写(xiě)旧社会，后(hòu)一首(shǒu)写(xiě)新(xīn)社会，起(qǐ)到了明显(xiǎn)对比的效(xiào)果，其安排又如一首词的上下片，趁热打铁，而且诗句意象明(míng)显，含(hán)蕴深沉，耐人(rén)寻(xún)味。

　　原(yuán)文：其(qí)一(yī)：绿水青(qīng)山枉(wǎng)自多，华佗无法小虫何！千村薜荔人(rén)遗(yí)矢，万户萧(xiāo)疏鬼歌(gē)唱。

　　坐地日行(xíng)八(bā)万(wàn)里，巡天遥看一千(qiān)河。

　　牛郎欲(yù)问瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其二：春风(fēng)柳树万千(qiān)条，六亿神州尽舜(shùn)尧。

　　红雨随心(xīn)翻(fān)作浪，青山着意(yì)化为(wèi)桥(qiáo)。

　　天(tiān)连五岭银锄(chú)落，地(dì)动三河铁臂(bì)摇。

　　借问瘟君欲(yù)何往(wǎng)，纸船明烛照天(tiān)烧。

　　创造(zào)布景：1956年2月27日(rì)，作者(zhě)在最高国务会议上着重“全(quán)党(dǎng)发动(dòng)，全民发(fā)动，消除血吸(xī)虫病”。

　　最(zuì)终仅(jǐn)用了(le)两年(nián)时(shí)刻，就根绝了(le)血吸(xī)虫病。

　　1958年6月30日(rì)《人民日报》用头版头(tóu)条报导了这个音讯。

　　作(zuò)者读后(hòu)非常欣(xīn)喜，第二天早(zǎo)晨便写(xiě)了这两(liǎng)首诗，并在诗题下(xià)用(yòng)一(yī)段美丽的文字描述了(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪le)作(zuò)诗时的高兴(xīng)心境。

红雨随(suí)心翻作浪(làng)，青(qīng)山着意化为桥是(shì)什么修辞(cí)手法？

　　夸大  拟人

　　“红(hóng)雨随庆羡心(xīn)翻作浪(làng)，青山着意化为桥”景象彻(chè)底(dǐ)化为了情思，天然景(jǐng)象变得(dé)通人心、随(suí)人意，人(rén)与美丽的(de)风光融合一(yī)体。

　　暮春的落(luò)花飘入水中，随人的心运老意翻着锦浪，一(yī)座座青山彼此连同(tóng)，就(jiù)象专为(wèi)人们搭起(qǐ)的(de)凌波之桥，整个(gè)我国呈现(xiàn)出一派(pài)昌盛的气候。

　　此刻的水和山，仍(réng)然是早年的“绿水(shuǐ)青山”，可在(zài)旧时代，山河被瘟(wēn)神浪费，虽多(duō)亦徒然。

　　到了新时代(dài)，人人成为舜尧(yáo)，山水也勃发(fā)芳华，大地在一(yī)日千里地改(gǎi)誉悄拍(pāi)变着相貌。

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