人生在勤(qín),不1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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