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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(bià爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解n)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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