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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从(cóng)学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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