什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着嫦娥二号拍到外星人已经证实眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步嫦娥二号拍到外星人已经证实使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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