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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。<三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学/p>

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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