每次大家一听到养(yǎng)小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面(miàn)都(dōu)会莫名的很怵，只是养小鬼是(shì)什么意思(sī)，对于这方面的知识我们该了解(jiě)的该是要做一下了解(jiě)的(de)，有些一知半解(jiě)的人会(huì)以为古曼童(tóng)就(jiù)是养小(xiǎo)鬼，泰(tài)国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼的(de)区别是什么？实际上古曼童跟养(yǎng)小鬼是不同(tóng)的概(gài)念，听(tīng)名字就知道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼(màn)童在东南亚那边可是被称(chēng)为(wèi)是(sh九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ì)金(jīn)童子、佛(fú)童子的，他(tā)们俩(liǎ)有着本(běn)质(zhì)上的区别，这(zhè)种区别如果不好(hǎo)好分辨(biàn)的(de)话很(hěn)容易(yì)弄(nòng)混(hùn)淆，最起(qǐ)码(mǎ)对外行来说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)到底有什(shén)么(me)差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流行的一种巫(wū)术，可能比(bǐ)较关注明星动态(tài)的网友(yǒu)听说过(guò)这种东西，据说好多(duō)明星为了让自己事(shì)业发展更(gèng)好，都(dōu)会在(zài)身边养上一只(zhǐ)小鬼(guǐ)想(xiǎng)要借此(cǐ)改(gǎi)运(yùn)，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出来可能会(huì)有些让人(rén)害怕，这是用2个月(yuè)到7个(gè)月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金(jīn)箔(bó)包裹(guǒ)，然后出(chū)售在各个(gè)地方，说白了这是一种(zhǒng)非常残忍的迷信愚昧行为(wèi)，而且并不见得一定就(jiù)有效(xiào)果。

和养小(xiǎo)鬼同时(shí)被大家关注的还有(yǒu)古曼童，对这(zhè)些不(bù)太了解的(de)人可(kě)能会(huì)觉得(dé)古曼(màn)童和(hé)养小鬼是一(yī)种东西，其(qí)实两者有很大(dà)的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传了数(shù)百(bǎi)年，是(shì)当地广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼(màn)童来达到(dào)消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加好运的效果，甚至还有做生意的泰国(guó)人专门供(gōng)养古曼(màn)童，因为(wèi)他们会觉得这(zhè)样就可以让自(zì)己发(fā)大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对(duì)比(bǐ)的话，古曼(màn)童和(hé)养小鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主食(shí)，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本质上的(de)差别，养(yǎng)小鬼就是(shì)用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有严谨的态度，制(zhì)作师父静(jìng)坐止观(guān)的(de)高深功力恳请飘(piāo)泊于四九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(sì)次元空(kōng)间将孩(hái)童的灵魂进(jìn)驻古曼(màn)童造型之中，供养人(rén)也(yě)需在(zài)不(bù)违(wéi)悖佛(fú)律及法律的前(qián)提下(xià)供养古(gǔ)曼童，古曼(màn)童也必须要(yào)善用自己(jǐ)的法力来造(zào)福人(rén)类、累积功(gōng)德，以期在下一次能够轮回再(zài)生为人或成(chéng)仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最大的(de)区别就在于(yú)此，养小鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商家(jiā)为了骗(piàn)钱(qián)弄虚作假的一种手(shǒu)段，而古曼童(tóng)则是需要泰国的(de)高僧出(chū)手，古曼(màn)童的灵魂是自(zì)愿(yuàn)的，他们必(bì)须要自(zì)愿(yuàn)成为(wèi)古曼童才行，并且(qiě)还要以(yǐ)慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵(líng)魂天壤(rǎng)之别(bié)，从根(gēn)本就(jiù)不一样，使用它们来达到的目(mù)的(de)也会截然想(xiǎng)法，既然(rán)如此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会(huì)是一种(zhǒng)东西呢。

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