三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现(xià戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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