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恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。