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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)?
“假于物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。语出(chū)《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析(xī)
荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān),其中有些警句(jù),已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米(yòng)的成语。
这里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。
这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物,又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白,发人深思(sī)。
文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。
通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作(zuò)上的一大特色。
由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。
君子(zi)非生异也(yě),善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)?
正(zhèng)确的表述是(shì):“君(jūn)子生非异也(yě),余宴简善假于物也。
”出自荀子的《劝(quàn)学》。
这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了