社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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