科兴是美国的还是中国的-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

科兴是美国的还是中国的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫科兴是美国的还是中国的问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将科兴是美国的还是中国的(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)科兴是美国的还是中国的全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。