什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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