提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省>湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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