独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人道彝的十二兽历法将人与纪历十二(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人èr)兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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