提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确(q软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了uè)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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