君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(f京j属于北京哪个区的车ēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝京j属于北京哪个区的车学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于京j属于北京哪个区的车创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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