非练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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