赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故里，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不(bù)能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个(gè)基(jī)本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需(xū)要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成。

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