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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意(yì)思以及致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至,知至而后(hòu)意诚，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知在格物下一句(jù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才(cái)能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xī河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话n)思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。