本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句(jù)是(shì)“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)的。

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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物无不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前(q宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思ián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异(yì)在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

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