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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

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　　孔子到楚国(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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