成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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