日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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