不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献。

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