提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊eight: 24px;'>这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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