三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

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　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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