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公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。