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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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