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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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