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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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