这(zhè)三性就像(xiàng)大脑(nǎo)里(lǐ)的三间房子，即不能混淆，又(yòu)墙挨着墙，互相都是(shì)支(zhī)撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这(zhè)方面的(de)教育，都是各行其是——有(yǒu)人长年呆在一个(gè)房子里，不知道(dào)那两间房子的存在。

　　有(yǒu)人(rén)一个(gè)房子里只呆(dāi)一会，乱(luàn)窜(cuàn)。

　　还有的人知道有两间(jiān)房，但坚(jiān)持一间房子(zi)好，另(lìng)一间不好(hǎo)…… 其实，最好的是(shì)一生中三(sān)间房子都(dōu)住宿(sù)，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以(yǐ)说(shuō)人人都有理性感性神性，道理再简(jiǎn)单不(bù)过(guò)——因(yīn)为人(rén)人都是一(yī)个(gè)脑袋。

　　对于大(dà)多数人而言(yán)，因(yīn)为长(zhǎng)年使用理性，感性和神(shén)性就成了潜(qián)伏着(zhe)的潜能。

　　好象把另(lìng)外两间房(fáng)子的门(mén)掩上(shàng)了，往(wǎng)往(wǎng)还不承认他人三居(jū)室(shì)的存在。

　　我们已知人的大(dà)脑只开发使用了(le)百分之(zhī)十左(zuǒ)右，这百分之十左右就是(shì)我们的(de)大脑最外层的灰质，也(yě)就理性的那(nà)间(jiān)房儿。

　　而(ér)另(lìng)外(wài)的两间(jiān)房(fáng)子(zi)，是在大脑再往里边儿的位置，相邻着脑灰质(zhì)搭建(jiàn)的(de)。

　　我们假设有个房客(kè)，老往这两间房子里跑，甚至(zhì)住下了(le)。

　　于是就会出现奇迹，大脑的(de)奇迹(jì)。

　　感性和(hé)神性的奇迹……

什么是三(sān)性人

　　问题(tí)一：人有三性是指哪三性？有什么(me)区(qū)别？ 70分 人有三(sān)性

　　 理(lǐ)性、感性、神性(xìng)

　　 社(shè)会上(shàng)，大多数人都是依据理性存活一生。

　　可实际上(shàng)每个人的大(dà)脑(nǎo)，都同(tóng)时兼有理(lǐ)性感(gǎn)性和神(shén)性。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟通性(xìng)。

　　这三性就像大脑里(lǐ)的三间房子(zi)，即(jí)不能(néng)混(hùn)淆，又墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教育，都是各(gè)行其是――有人长年(nián)呆(dāi)在一(yī)个房子里，不知道(dào)那两间房子的存(cún)在。

　　有人一个房(fáng)子(zi)里只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还(hái)有的人(rén)知道有(yǒu)两间(jiān)房，但坚持一间房子好，另一间不好(hǎo)…… 其(qí)实，最好(hǎo)的是一生中三间(jiān)房子(zi)都住宿(sù)，定期轮换着，谁也(yě)别(bié)空置。

　　 所以说人(rén)人(rén)都有理性(xìng)感性神(shén)性，道(dào)理再简单不过(guò)――因为人人都(dōu)是一个(gè)脑(nǎo)袋。

　　对于大多数(shù)人而言(yán)，因为长年使用理性，感性(xìng)和神(shén)性就(jiù)成了潜伏着的潜(qián)能。

　　好(hǎo)象(xiàng)把另外两间房子的门掩上了(le)，往往还不(bù)承认(rèn)他人(rén)三居室的存(cún)在(zài)。

　　我们已知人的(de)大脑(nǎo)只开发使用了百分之十左右(yòu)，这百分之十左(zuǒ)右就是(shì)我(wǒ)们(men)的大脑最外层的灰质，也就理(lǐ)性的那间房儿。

　　而(ér)另外的(de)两间房子，是在大脑再往里(lǐ)边儿的位置，相邻(lín)着(zhe)脑灰(huī)质搭(dā)建(jiàn)的。

　　我们假设有个房(fáng)客，老(lǎo)往这两间房子里跑，甚(shèn)至住(zhù)下了(le)。

　　于是就会出现(xiàn)奇迹，大脑(nǎo)的物销奇迹。

　　感(gǎn)性和神性(xìng)的(de)奇迹(jì)……

　　 问(wèn)题(tí)二：人有“三性” 对一切法的性相是有、是无、是假(jiǎ)、是实所作的分类，并名三相、三自相(xiāng)、三自性。

　　即遍(biàn)计所执、依(yī)他起、圆成实三(sān)性。

　　遍(biàn)计所执性。

　　指凡(fán)夫的迷情妄执(zhí)，认为世间有实物者，谓凡夫的妄情(qíng)，周遍计(jì)度（普遍观(guān)察(chá)思量(liàng)）一切法，故名遍计(jì)；由(yóu)此虚妄分别执有实我、实(shí)法，称(chēng)为“所执性(xìng)”。

　　如见(jiàn)绳而误以为蛇，非(fēi)有(yǒu)蛇(shé)的(de)实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤内心(xīn)外(wài)境认有实我、实(shí)法也是如(rú)此(cǐ)。

　　有(yǒu)为万法，都是因缘假(jiǎ)合(hé)而成，其中无一实我(wǒ)、实(shí)法(fǎ)，但有妄情计度而迷执为我为法，因而(ér)指有实我实法，谓之遍计所执性。

　　但由(yóu)妄情嘏存(cún)，不能离妄情(qíng)而有。

　　依他起性。

　　即(jí)依因缘而生的一切万法。

　　“他”指因缘，以阿赖耶识(shí)中的种子为第一因，借其他(tā)种种之肋缘而生的一切法，是离妄情而自存。

　　如绳以麻(má)等因(yīn)缘而生，故名“依他起性”。

　　圆成实(shí)性。

　　即圆满成就的真实性，亦称法性、真(zhēn)如等，是一切(qiè)有(yǒu)为法的体性，恰如绳的实性是麻，故(gù)名(míng)圆成实性。

　　 问题三：中华人民共和国法(fǎ)律的三(sān)性是什么 所谓证据的“三(sān)性”，即 第一(yī)， 客(kè)观真实性，这是指诉讼证(zhèng)据必须是能证明案件(jiàn)真实**的、不依(yī)赖于(yú)主观意识(shí)而存(cún)在的客观事实。

　　这一客观(guān)事实只能(néng)发生(shēng)在诉讼(sòng)主体进行民事、经(jīng)济(jì)活(huó)动中，发生在诉讼(sòng)法(fǎ)律关系形成、变更或消灭的过程中(zhōng)，是当时作用于他人感官而被(bèi)看(kàn)到、听到或感受(shòu)到(dào)的、留在人的记(jì)忆中的，或作用于周围的环境、物品引起物件的变(biàn)化而留下的痕迹物品，也可能由文字或者某种符号记载下(xià)来，甚至成为视听资料等等。

　　客(kè)观性(xìng)是(shì)诉讼证据的最基本(běn)的特征。

　　 第二， 证据(jù)的关联性，这是指作为证据的事实不仅是一种客观存在，而且(qiě)它必须是与知蚂仿案件所要查明的事实(shí)存(cún)在逻辑(jí)上的联系，从(cóng)而(ér)能够说明案(àn)件事实。

　　正因为如此，它才能以其自(zì)身(shēn)的(de)存在单独或与其他(tā)事实一道证明保证案件(jiàn)真(zhēn)实的存在或不(bù)存在。

　　如果作为(wèi)证据的事(shì)实与要证(zhèng)明的事实没有(yǒu)联系，即使它是(shì)真实的，也不(bù)能(néng)作为证明争议事实的证据。

　　 第(dì)三(sān)， 证(zhèng)据(jù)的(de)合法(fǎ)性，这是指证据必须由当事人(rén)按照法定程序提供(gōng)，或由法定机关、法定(dìng)人员按照法定的程(chéng)序调查、收集和审查。

　　也就(jiù)是说，诉讼证据不论是当事人提(tí)供的还是(shì)人民法院主动调查(chá)收(shōu)集(jí)的，都要符合(hé)法律规定的程序，不按照(z决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思hào)法定程序提供、调查收集的证据不能作为认定案件事(shì)实的根据。

　　另(lìng)外，证据的合法性(xìng)还包括证(zhèng)据必须具备法(fǎ)律(lǜ)规定的(de)形式。

　　对某(mǒu)些法(fǎ)律行为的成(chéng)立，法(fǎ)律(lǜ)规(guī)定了特定(dìng)的形式，不具备法律(lǜ)所(suǒ)要(yào)求的形式(shì)，该项法律行为(wèi)就(jiù)不能(néng)成(chéng)立。

　　 问题四：为什么(me)有双性人，没有三性人和(hé)四性人？ 有的，好像看(kàn)到过(guò)好人跟动物结(jié)婚的新(xīn)闻

　　 问题(tí)五：鲁迅说中国女人有三性 从“一见(jiàn)到女人的(de)大腿就立刻想到 *** ”谈起(qǐ) 遍阅《鲁迅全集(jí)》，我依稀(xī)记得(dé)，先生曾说过这(zhè)样一(yī)句话：一见到(dào)女人的大腿(tuǐ)就立刻想到 *** 。

　　后经查证，方(fāng)知(zhī)这话是先生在(zài)《小杂感》一文中用(yòng)来形容中国(guó)人的想像力的――“一见(jiàn)到短袖子，立(lì)刻(kè)想到(dào)白臂膊，立刻...3757

　　 问(wèn)题(tí)六(liù)：专利三性是什么，个人应如何申(shēn)请专(zhuān)利(lì) 一(yī)、专利三(sān)性是指：新颖性、创造(zào)性、实用性。

　　 据《中华人民共和(hé)国专(zhuān)利(lì)法》（2008修正）第(dì)二十(shí)二条 授(shòu)予专(zhuān)利(lì)权的发明和实用新型，应当具(jù)备新颖性、创造(zào)性和实用(yòng)性。

　　 新(xīn)颖性，是指该发明(míng)或者实用新(xīn)型(xíng)不(bù)属于现有技(jì)术；也没有任何单位或者个人就同样的发明或者实用新型在(zài)申请日以前向国务院专利行(xíng)政部门提出过(guò)申请，并记载在申请日(rì)以后(hòu)公布的专利申请文件或者公(gōng)告的专利文件中(zhōng)。

　　 创造性，是指与现有技术相比，该(gāi)发明具有突出的(de)实质性特(tè)点和显著的(de)进(jìn)步，该实(shí)用新型具有实(shí)质性特点和进(jìn)步。

　　 实用(yòng)性，是指该发(fā)明(míng)或(huò)者实用新型(xíng)能够制造或者使用，并且能够产(chǎn)生积极(jí)效果。

　　 本(běn)法(fǎ)所称现有技术，是指申请日以前在国内外(wài)为公众所知的技术。

　　 二、申请专利(lì)必需(xū)按照规定向国(guó)家知识产权局提(tí)交必要的申请文件(jiàn)，申请文件可(kě)以(yǐ)直接面交国家知识产(chǎn)权局受理处以及各代(dài)办(bàn)处，也(yě)可以挂号(hào)邮寄国家知(zhī)识产(chǎn)权局，还(hái)可以委托代理机构(gòu)代理人办理。

　　 问题七：什么是播音员主持人的三性(xìng)三感(gǎn)？ 规范性(xìng)，即语言规范，清晰顺(shùn)畅；

　　 庄重性，即真(zhēn)实可信，落落大方；

　　 鼓动(dòng)性，即情真(zhēn)意切，爱憎分明；

　　 时代(dài)感--胸(xiōng)襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感――准确恰当(dāng)，不瘟不火(huǒ)；

　　 亲切感――恳切(qiè)谦和，息息(xī)相通(tōng)。

　　 问(wèn)题八：为什么出门(mén)不(bù)能五人三性 不能再非临时性、辅助性或者替代(dài)性岗位(wèi)上使用劳务派遣(qiǎn)工(gōng)是法(fǎ)律规定(dìng)的。

　　《劳动合(hé)同法》规定，劳务派遣岗位必须(xū)是“临时(shí)性、辅助性或者(zhě)替代(dài)性(xìng)”岗位，不是“三性”岗位的，只能使用劳动(dòng)合同工。

　　《劳动合同法》第六(liù)十六条 劳动(dòng)合同用工是我(wǒ)国的企业基本(běn)用工形式。

　　劳务派遣用(yòng)工是(shì)补充形式，只能在临(lín)时性、辅(fǔ)助性或者(zhě)替(tì)代(dài)性的工(gōng)作(zuò)岗位上实(shí)施。

　　 问题(tí)九：一(yī)行七人三(sān)性(xìng)张(zhāng)，骑马骑驴进官场，是什么生肖 答案(àn)是(shì)鸡。

　　鸡谐音(yīn)急。

　　就是着急的意思。

　　一个人骑马骑驴就说明他(tā)着急的(de)样子。

　　再有，七(qī)加三是(shì)十。

　　也可以知道答(dá)案是鸡。

　　 问题十(shí)：“三性(xìng)”教(jiào)育 让每个孩子拥有多彩的人生 很好(hǎo)

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