礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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