起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初(chū)始时(shí)的那情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开(kāi)始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是(shì)万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外(wài)困笑(xiào)和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道(dào)德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

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